Sakya Ngor Ewam Phende Ling

énergique arrivé le: 17/09/2007 22:36:28 Messages: 61 lieu: Chinon Hors Ligne

Je prends Refuge en mon Lama racine qui concentre en Lui les Trois Rares et Sublimes Joyaux ainsi que la Lignée des Saints Lamas !
Puissè-je réaliser l'Eveil pour le profit de tous les êtres sensibles !
La seule pensée du Lama réjoui, embelli et purifie mon esprit; puissè-je gagner le flambeau de la stabilité sereine sur cette pure pensée !

J'ai lu que l'on pouvait concentrer son esprit en un point sur divers aspects (ou parties de la Divinité ou sur le sens symbolique d'un aspect de la Divinité) à tour de rôle en en changeant dès que notre mental se déconcentre.

Par exemple, se concentrant sur le visage de Dorjé Sempa, si il arrive (et c'est très souvent le cas) que je perds la clarté (ou la stabilité) de cette partie de la visualisation, ce conseil m'invite alors à rediriger ma concentration sur le Dorjé et la cloche en union, par exemple. Et à nouveau ensuite, en cas de nouvelle distraction, je redirigerai ma concentration sur la lune derrière le Lama Dorjé Sempa (par exemple), etc ...

L'idée de ce conseil semble être d'utiliser un moyen habile afin de maintenir le mental concentré par intervalles rapprochés sur la visualisation et sur son sens pur. Pour le débutant que je suis, la difficulté reste de réduire la durée de déconcentration entre chacun de ces intervalles.

Est-ce un bon conseil ?
Est-il conforme à l'enseignement de Rinpoché ?

Que les vertus engendrées par ces échanges profitent à tous !

Mon très cher Benoit

Ce sujet m'est très cher et j'en ai fait d'ailleurs ma pratique principale (le calme mental).
Pour faire simple, je pense que ce que tu recherches en fin de compte, ne serait-il pas un peu le vent qui fait avancer le bateau ou l’impulsion qui donne l'élan. A priori tu essais de te fabriquer une stratégie pour affiner ta concentration/clarté, et par ce biais donner une sorte de rythme dans la concentration de ton esprit. Ma question est : dans quelle mesure cette stratégie ne pourrait-elle pas devenir un obstacle ? Je veux dire par là, dans la mesure où le point essentiel est de rester aspiré comme dans un vortex (comme la si bien dit Djimmé Dodgé) dans sa concentration en un point et de ne pas trop penser à s'occuper d’autre chose, comme une stratégie. Pour reprendre à ma sauce l'image du piano, que nous avait donné Rinpoché lors d'une initiation ; par l'immense force de l'habitude, quand on s’acharne à faire de simple gamme on acquiert inévitablement au bout d'un moment un tout petit début de virtuosité. En fait la question est peut-être quel genre de stratégie ou moyen habile il faudrait mettre en place ? Celle qui va multiplier les points de concentrations ou celle qui va s’occuper de nourrir la concentration sur un unique point? Quand on regarde de temps en temps les caractéristiques qui peuvent être incarner dans l’objet de sa visualisation, comme par exemple le flot de nectar de Dorjé Sempa Hérouka qui peut incarner des caractéristiques de brillance, d’aspect lissé, de transparence, de froid ou chaud, de force avec laquelle elle purifie (un peu comme un décapant pour peinture, y en a qui sont plus efficaces que d’autres sur le marché…

. D’essayer de créer quelque chose d’aussi présent et réel que dans notre vie. En faite quand on s’aperçoit que l’esprit commence à ne plus vouloir s’accrocher sur l’objet, on peut toujours essayer de distraire légèrement l’esprit comme pour le relaxer (comme quand on s’étire en frissonnant lorsque l’ on est engourdi) en se fixant sur ces caractéristiques propres, afin que l’esprit reste bien dans ce vortex dû à la concentration. Et une fois que l’esprit commence à prendre un rythme, il se créer comme une sorte de force d’inertie (comme un train qui ne peut pas s’arrêter d’un coup mais dépend de sa force d’inertie). Les caractéristique sont cachées dans le trésor de notre mémoire. Mémoire qui a su voler les expériences des dharmas de notre quotidien.
Mais en fin de compte, je pense aux précieux ouvrages de Djimmé Dodgé, qui sont assez incisifs et clairs sur le sujet. D’ailleurs Djimmé Dodgé nous avez rappelé, il y a pas si longtemps à Paris, l’importance de pourvoir assoir la méditation sur une base solide (le calme mentale) et Rinpoché nous avez dit qu’il était bon de procéder judicieusement par étapes. Il nous avait d’ailleurs, si je ne me trompe pas, narré quelques exemples de Maîtres du passé.

Quand penses-tu mon Benoît? Est-ce que cela est en harmonie avec ton feeling ? N’hésites pas à me faire part de tes commentaires, j’en serais ravi. Mais attention, je n’exprime ici que ce que je ressent (comme un peintre qui exprimerait son feeling au travers de la peinture par exemple) et non comme une conviction ou un manuel de procédure…Ce n’ai pas, également, un débat mais juste l’envie de faire résonner mon feeling avec celui d’un autre, et qui s’en rapprocherait. J’ai déjà eu l’occasion de partager cela avec quelqu’un du centre et commencé à le partager avec Djimmé Dodgé et je dois avoué à ma grande surprise, comme ça peut être, de temps en temps, un soulagement de ne pas rester dans la solitude de ses convictions.

J’ai d’ailleurs deux questions perso qui, je pense, sont en relations direct avec le sujet (et pas avec le sujet du post: désolé Khandrola et Calin)

Du point de vu de l’expérience dans la méditation, est-ce que le Samadhi est la porte d’entrée pour assoir sa concentration ou est-elle plutôt qu’une étape ? Désolé pour le coté abstrait, mais je ne sais pas comment formuler ma question autrement !
Le Samadhi est-il également notre armure dans le sens où c’est le champ pour le développement de toutes sortes de qualités et la protection contre les mauvaises habitudes mentales ? Cela peut-il suffire à affaiblir les mauvaises habitudes mentales qui poussent sur le sol de notre quotidien?

Quand je relis les ouvrages de Djimmé Dodgé, j’ai souvent l’heureux sentiment de consulter un morceau de cartographie du mental, dans la voie du yoga de l’esprit. Je prie du plus profond de mon cœur pour que Djimmé Dodgé aiguise pour nous son épée et nous transmette les commentaires développés de ses enseignements (surtout pour le calme mental ou les fondements solides pour la méditation).

Merci
Grégory

énergique arrivé le: 17/09/2007 00:57:07 Messages: 74 Hors Ligne

Les images sont souvent tres utiles pour comprendre les différents aspects de la méditation...
Aussi pouvez vous me dire ce que vous entendez par "vortex" dans ce cadre;
Le mot évoque pour moi(ancien navigant) un systéme de tourbillon de vent créant un mésocyclone dans les cumulo-nimbus, ou aussi des tourbillons violents de vent rabatant au contact des montagnes,induisant de fortes turbulences!
Pour l'instant, le court commentaire donné par Rimpotché sur Dorjé-Sempa me suffit tres largement, il n'y est pas question de "vortex", mais simplement de pratique raisonnée,fruit de l'éxperience de personnes Réalisées.

Merci d'avance.

énergique arrivé le: 21/12/2006 10:15:25 Messages: 232 Hors Ligne

Pour parler en termes bouddhistes, disons que le vortex qui est d'abord selon le dictionnaire, un tourbillon creux qui aspire donc vers un point unique, s'appelle samadhi et si l'on veut rendre ce mot en français, on peut parler d'absorption méditative. Certains parlent de "transe" mais je pense que ce terme a des connotations un peut trop shamaniques, new age ou autre.. Le samadhi n'est ni une porte d'entrée, ni une étape, il s'agit de la concentration parfaite et donc du signe de réussite d'une méditation parfaite, qui dure plus ou moins longtemps selon l'expérience du pratiquant. Il s'agit pour l'esprit ou le mental d'être complètement absorbé dans l'objet de la méditation et de ne faire plus qu'un avec lui. Le sujet et l'objet deviennent un. Pour acquérir une méditation parfaite et éviter les poisons d'une méditation erronée, je vous engage vivement à lire et étudier avec attention (car il est quelquefois ardu) le texte que nous avons publié il y a quelque temps déjà et qui s'appelle "Comment dissiper les obstacles à la pratique des deux processus de la vénérée Dorjé Naldjorma Naro Khatché". Les conseils de ce texte s'appliquent à toute méditation, pas seulement celle de Dorjé Naldjorma.

énergique arrivé le: 17/09/2007 00:57:07 Messages: 74 Hors Ligne

khandro-La

Merci pour ces utiles précisions .
Me voici donc sauvé du "vortex" et de son tourbillon funeste auquel je me suis si souvent frotté parfois tres durement au cours de mes 12000 h de vols : Il n'avait rien du Samadhi dont parle le tres profond Texte que vous nous indiquez plus haut.
On se demandait plutôt si l'on ne rentrait pas dans un trou noir!
Tres dur de garder son calme mental dans ces moments extrêmes,un bon contrôle de soi étant néanmoins nécessaire,afin de rassurer par notre sourire les passagers éffrayés et leur porter secours si besoin...

Qu'il est confortable le coussin de méditation...
Tres intéressant aussi,le Texte des "Petites Instructions Essentielles" de Kyabjé Dudjom Rimpotché, donnent un bon aperçu de l'attitude correcte de l'Esprit du méditant.
Samadhi, nous voici!
Bonne méditation à tous!

oserais-je ajouter quelques mots après vos messages si intéressant pour tout chercheur de vérité profonde ....
Merci infiniment pour toutes ces paroles qui me réjouissent toujours le coeur et l'esprit (mais est-ce que ces termes ne sont pas synonymes ????)
Pour moi le plus imortant c'est de développer à chaque instant la foi aspirante et l'esprit d'éveil qui me donnent alors de par les vagues de dons de notre Vénéré Lama, la concentration et le calme nécessaires grâce à une attention vigilante plus active ....
D'autre part, il me semblait que Rimpoche avait dit de se concentrer sur : la visualisation, la récitation du mantra et
la fierté d'être la déité .
Je me suis toujours demandé pour Dorge Sempa ce que cela signifiait car y a t-il identification avec la déité ???
Peut-être est-ce que l'on "devient" l'énergie qui coule en nous ???

énergique arrivé le: 21/12/2006 10:15:25 Messages: 232 Hors Ligne

Non bien sûr, pour Dorjé sempa, il n'y a pas identification avec la déité puisqu'on s'adresse avec humilité au lama un avec Dosem sur notre tête, mais ça ne change rien à la notion de samadhi, qui est toujours absorption dans l'unité du sujet méditant, de la méditation et de l'objet médité.