Sakya Ngor Ewam Phende Ling

aux responsables de ce forum.

Pouquoi les adresses IP sont-elles visibles sur ce forum?

Pouvez-vous me désinscrire du forum?
Merci d'avance,

ANON

à tous:

Une excellente nouvelledans cette période de "crise":

La Thailande donne des reliques du Bouddha à l'Europe et elles seront offertes à la France dont l'UBF a été choisie pour cette occasion.

http://metreya.blog.lemonde.fr/2009/05/02/les-reliques-du-bouddha-a-paris/

La Pagode de Vincennes est le lieu retenu, c'est grande chance pour nous tous!

à tous,

Pour ceux que le sujet intérésse, il serait dommage de ne pas commander cet ouvrage:
"MIDDLE BEYOND EXTREMES:Maitreya's Maddhyantavibhanga with commentaries by Khenpo Shenga and Ju Mipham.
Livre sorti en mars 2007, et 17 euros neuf sur Amazon!!!

Khempo Shenga est une figure exceptionnelle de son temps ,on ne présente plus Ju Mipham...

Bonne lecture!

Khandro-la

Merci pour votre réponse concernant la Clarté/Lucidité.
Le terme de Lucidité semble être tres utilisé dans les traductions récentes.

Sakya Pandita dans son "Elucidation de l'intention du sage" insiste sur le fait que pour être en accord avec la Voie Bouddhiste,il est nécessaire de comprendre que la nature des apparences est l'Esprit.

Il en découle la triple vérité suivante:
-L'on établira que les apparences sont l'esprit,
-l'on établira que l'Esprit est illusion,
-l'on établira que cet illusoire Esprit est indiscible.

et dans le "Dom sum Rabyé", Il dit que la logique réfute l'existence réelle du moyen habile du Buddhagarbha (essence de la Bouddhéité en chaque être)en tant qu'entité: Si une telle étendue de la Bouddhéité (Buddhadatu) éxistait, elle serait identique au soi des non-boudhistes;ce serait une entité réelle en complète contradiction avec les Sutras du sens définitif.

C'est là que les points de vue divergent concernant la permanence de l'Ainséité et de la nature de Buddha que, Dolpopa dans le "4° Concile", ne peut pas envisager comme provisoire.
Pour lui, la vacuité de nature propre ne s'applique qu'aux phénomènes contingents et composés du samsara.
Il récuse donc la possibilité de l'indifférentiation du Samsara et du Nirvana, le Nirvana étant vide d'autre que lui même, le Samsara composé,impur et vide de nature propre,etc...

En suivant les Enseignements du Lamdré, point de querelles sur l'Ainseité et sa permanence.

Les dernières paroles de Deszhung Rimpoché avant de quitter cette vie, furent : "Les Enseignements de Sakya Pandita sont identiques aux paroles du Buddha."

Merci encore pour "Gsal ba" et ses nuances dans les traductions , et à bientôt aux Ventes.

Khandro-la

Peu avant de quitter l'Amérique pour se rendre au Népal, Deshung Rimpoché avait donné une limpide présentation développée des deux points de vue à ses étudiants occidentaux.(cf:A Saint in Seattle de D.P.Jackson)
Je ne sais s'il en existe une retranscription en Anglais.

D'autre part, lors des traductions où il est fait référence à la Clarté et la Vacuité, le terme de Clarté est remplacé par celui de Lucidité.

Cyrus Stearns dans sa traduction des formidables notes de Khyentsé Wangtchouk sur le Lamdré utilise également le terme "Lucidity" en conservant Emptiness pour la Vacuité.(cf:"Core Teachings" Tib.Classic Lib. Wisdom)

Clarté des apparences comme étant l'Esprit= Lucidité ?

La Lucidité est-elle une carractéristique de la Clarté?
Peut-on les utliser indifférament?

Merci d'avance pour votre réponse qui nous éclairera sur ce sujet si important.

bonjour et merci Angel C,

Une tres bonne nouvelle en effet, il faut toutefois être familiarisé avec les termes du vocabulaire philosophique tres "poussé"de Stéphane et qui lui sont propres.
Les récusations des points de vue de Tsongkapa et Dolpopa par l'abbé de Ngor Gorampa sont tres "pointues"...

C'est tres louable de la part de Stéphane dont Gorampa est l'un des auteurs de prédilection tout comme Long Tchen Pa.

La notion de Vacuité de la Vacuité (16eme Vacuité [de nature propre...] du Hévajra-Lamdré de Keuntchok Leundroup) peut-elle être rapprochée de la Vacuité extrinsèque[vide d'autre qu'elle même]de Kalachakra vu par Dolpopa...et qui seul arrivait à se comprendre ,dit-on?

Excusez-moi si j'ai dit un gros mot....poussé par des apparences trompeuse,of course!
J'ai du mal à croire que nous descendons d'une ogresse et d'un singe,sorry.

Jared Rothon , brillant traducteur de feu Deshung Rimpoché,a sorti à l'époque une traduction du "Dom-sum-Rabyé" de Sapen en anglais,pour les amateurs avertis...

Un grand merci pour l'info!

tres facile : sur Amazon!
De plus,le dollar étant actuellement bon marché, le livre relié à 59,95 Dol ne fait plus que 38€ livré gratuitement!

Bonne lecture!

Patrice
Oui, la bio de Chatral rimpoché est brève mais profonde: Quel homme simple,discret et Maître accompli!

le "Taking the Result as the Path" de C.Stearns chez Wisdom est une exceptionelle traduction de 11 Enseignement relatifs au Lamdre, innaccessibles avant, qui commence avec le "Dorjé Tsikang" de Virupa, et son fameux commentaire par Sachen écrit pour Nyak, (sans les notes de Trapa Gyaltsen)...
Devant le coté sybillin de ces textes, l'on ne peut qu'apprécier la transmission par Phendé Rimpoché de la formulation actuelle et accessible du texte de Keuntcho Lheundroup, dont nous devons la récente xylographie au grand Peunlob Loter Wangpo .

Ces textes ne seront pas traduits en Francais avant tres longtemps ou jamais et il serait dommage de laisser passer cette tres belle édition!

Bravo et merci Mr Stearns!

de Cyrus Stearns également pour cestuit que la lecture de l'anglois ne rebute point:
"Luminous Lives"
The history of the early masters of the Lamdre tradition in Tibet.

Bonne lecture à tous!

à tous,

Je recommande fortement (à ceux qui lisent en anglais) la tres complète et enrichissante biographie de feu Deszhung Rimpotché:

"A Saint in Seattle" par David P. Jackson. Editions Wisdom.

Dorjé-Tchang Ngawang Lépa (qui est l'un des Lamas Racine de Phendé Rimpotché) avait nommé Deszhung Rimpotché comme son successeur au monastère de Tharlam.
Témoin irremplaçable de la vie d'un Tibet disparu, Cette biographie tres complète relate en détails les liens émouvants de respect et de dévotion qui relient tous ces Lamas de notre Lignée et les Enseignements qui nous sont transmis par Rimpotché aujourd'hui.

Merci Danièle,pour tes bons voeux!
J'ai beaucoup aimé le terme guru yoya que tu as utilisé et qui est charmant et drole.
Que c'est bon de rire en cette période de fête!
Ca me change de la pesante et remarquable "Histoire de l'évolution" de R.Dawkins et ses phénotypes complexes...
Rires,yoyos,et amicales pensées.

Khandro-la

Merci pour le code banque, je viens de faire un éssai et cela semble avoir bien fonctionné.
J'éspère que vous avez fait un bon vol vers Taïwan et qu'il fait moins froid qu'ici...
Avec tous mes meilleurs voeux pour 2008.

Danièle

Je viens de faire un éssai en utilisant le code de l'agence Soc.Gén. de St-Mandé Mairie...
04020/et la suite que tu as donné plus haut et cela dit que la clé est incorecte...
What to do????
Amicalement.
Paul

Michel

Le sujet traité ici a débouché sur des échanges assez "durs" et le désir de Serge de quitter ce forum peut se comprendre facilement.
Le fait de se voir conseiller de "respecter le Vajrayana et ne pas dire n'importe quoi" par Khandro-la en a certainement surpris et refroidi beaucoup, et rendu prudents voire muets certains comme le "vide" du forum que tu mentionne l'indique...
Tout cela est affaire de tact, car la sincérité de tous ici est bien présente et les maladresses bien pardonnables.
Nous n'avons pas tous la même sensibilité, le même ressenti affectif à l'évidence....
Bonnes fêtes et amitiés au Lama et à vous tous,
Aux "Occidentaux"
épris de lecture, de tolérance et de libérté assumée qui sont sur ce forum et ailleurs toutes mes affectueuses pensées.

Daniéle

L'idée généreuse de Maryline est excellente et le systéme du virement mensuel automatique permet de faire facilement un geste pour nos amis de Manduwala.
Toutefois,le RIB que tu as donné semble incomplet pour faire un virement sur internet.
Peux-tu nous en donner un qui soit compatible?
Merci d'avance et bonnes fêtes à tous!